Оригинальные студенческие работы


Реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям

Совесть среди других этических понятий 17 3. Стыд и вина как этапы становления совести реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям 3. Соотношение совести с другими этическими категориями 18 Заключение 21 Список реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям 22 Введение Этика как наука изучает социальные отношения, в основе которых лежит нравственность.

Нравы человека определяют его поведение в обществе, так как здесь он тесно связан с другими людьми. Ему приходится корректировать собственные поступки, принимая во внимание общепринятые нравственные нормы. Так происходит в силу того, что нравственные ценности требуют практического воплощения.

Это не просто указания, выполняемые или невыполняемые по усмотрению личности, это требования совершения определенных действий. Таким образом, следование нравственным ценностям является долгом каждого человека. Неисполнение долга — вина, осознаваемая и переживаемая человеком. Подобные переживания выражаются в так называемых муках совести. Способность критически оценивать собственные поступки, мысли и желания, выявляя в них несоответствие должному и беспокоясь об этом, можно назвать совестью.

Это своего рода нравственный регулятор человека, ограждающий от дурного и порочного. Он имеет весомую эмоциональную силу, которая становится необходимой в момент нравственного выбора личности, когда внешний контроль со стороны общества общественное мнение отсутствует или затруднён.

Безусловно, человек не свободен от мнения окружающих, основанного не на силе приказа или закона, а на авторитете, моральном воздействии. Однако нельзя смело утверждать о том, что общественное мнение, как мнение большинства, всегда верно и более истинно, чем мнение отдельного индивида.

Часто общество пытается сохранить устаревшие, неактуальные нормы, традиции, привычки. В этике совести отдано место одной из высших нравственных категорий. Это обеспечивает ей пристальное внимание со стороны мыслителей всех времен: Целью работы является изучение понятия совесть как категории этики. Задачи, решения которых помогут достигнуть поставленной цели: Возникновение совести Многочисленные точки зрения на проблему происхождения совести, в реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям счете, сводятся к двум противоположным теориям: Эволюционизм объясняет развитие совести, исходя из психологических и социологических условий человеческой жизни.

Согласно этой теории, те действия, в основе которых лежит эгоизм, вызывают порицание, а те, что несут альтруистический характер, получают одобрение. С течением времени связи между эгоизмом и порицанием, альтруизмом и одобрением прочно скрепляются с детства, благодаря поощрению и наказанию, устанавливаются ассоциации эгоизм, зло — порицание; альтруизм, добро - одобрение.

Вследствие этого, эгоизм порицается сам по себе, равно как и альтруизм безотносительно одобряется. Благодаря прочным ассоциативным связям, людям кажется, что так было всегда и по-другому быть не.

Долг и совесть

Однако следует помнить, что альтруистическое действие и одобрение его имеют различные источники. Одобрение же — это вошедший в реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям благодаря наследственности плод культурного развития человечества.

Эгоизм также есть врожденное. Порицание его возникло одновременно с одобрением альтруистического действия и точно так же вошло в привычку. Невольно одобрение альтруизма и порицание эгоизма других переносится на собственные действия, вызывая различные чувства: Причем, самоудовлетворен-ность будет непосредственно сопряжена с альтруистическим действием, в то время как муки последуют за уже совершенными эгоистическими поступками. Таким образом, возникают и развиваются явления, называемые совестью.

Эволюционизм рассматривает совесть как чисто человеческий принцип, который выходит за пределы индивида лишь в поисках источников нравственности у предшествующих поколений. Получается, что теория рассматривает нравственность, а, следовательно, и совесть как нечто изменчивое, относительное. Интуитивизм связывает совесть с объективным добром.

  • Новейшая философия В новейшей философии акцент делается на естественнонаучную точку зрения, выясняется возникновение совести;
  • Это обнаруживается при отступлении человека от повелений морали в виде типичных отговорок;
  • Эпоха реформации Эпоха реформации устранила схоластическую философию, поначалу только разрушая учение схоластики, не создавая своей системы этических понятий.

Не отрицая развития совести, теория считает её природным свойством человека, основным свойством человеческого духа. В рамках данной теории, совесть выступает как непосредственное выражение в человеке нравственного мирового порядка.

То есть принципы нравственности и совесть для данной теории абсолютны и объективны. Вполне логично возникшей трудностью для интуитивизма является вопрос о ложной совести.

Если совесть абсолютно объективна, то, каким образом объяснить бессовестное поведение людей, кажущееся или действительное реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям совести у преступников и т.

Эти затруднения не могут, однако, пошатнуть интуитивизма. О них можно сказать то же, что Фридрих Паульсен говорит об эволюционизме, отрицая мысль, что психологическое исследование возникновения совести лишает предписания её святости: Я не вижу реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям логической связи: Напротив, что может служить в подобных вещах доводом более сильным, чем наследственная мудрость народа?

Точно так же и априорное происхождение совести нисколько не лишало бы её объективного характера и обязательности. Эволюционизм объясняет ошибки совести нравственным недоразвитием, неблагоприятной социальной средой или отсутствием воспитания. Для разъяснения данного вопроса в рамках интуитивизма, необходимо разделить совесть на трансцендентную и эмпирическую.

Первая представляет собой общее для всех людей духовное свойство. Вторая — зависимую от внешних и внутренних условий, подверженную законам развития совесть, которая и может ошибаться. Данная точка зрения — рассмотрение возникновения совести с позиции эволюционизма интуитивизма — обобщенна. Более подробное изучение в частности вопроса происхождения понятия совесть представлено в разнообразных философских направлениях, встречающихся при обращении к истории этики.

Определение понятия совесть Моральное сознание включает в себя, помимо поиска ответов на важнейшие вопросы человеческого существования, побуждения чувствовать, мыслить и действовать в определенном направлении, заданном высшими моральными ценностями, которые являются нравственными нормами. Это побуждающее свойство морали особенно хорошо просматривается при обращении к такому понятию нравственного сознания, как долг, который, как писал И.

Кант, "есть необходимость совершения поступка из уважения к закону" 3.

  • Обращение исследователей к подобным категориям, безусловно, продиктовано одним из основных принципов научного исследования;
  • Однако, общественные отношения влияют на разум, позволяют ему манипулировать совестью, как бы прятать её;
  • Разговор с собственной совестью всегда предельно откровенен, ведь от неё невозможно ничего скрыть даже при большом желании;
  • Он имеет весомую эмоциональную силу, которая становится необходимой в момент нравственного выбора личности, когда внешний контроль со стороны общества общественное мнение отсутствует или затруднён;
  • В завершении изложенного можно сделать следующие выводы;
  • Однако, общественные отношения влияют на разум, позволяют ему манипулировать совестью, как бы прятать её.

Здесь речь идёт о тех поступках, что совершаются не по принуждению, а добровольно, сознательно. На эти поступки главным образом влияют моральные обязанности и ответственность, которую человек несет перед другими и перед самим. Данный этап позволяет провести чёткое разделение между понятиями долга и совести. В отличие от сознания долга, где на первый план выходит ответственность за совершаемые действия перед обществом, в совести доминирует ответственность перед самим.

Совесть проводит анализ мыслей, чувств и поступков человека сквозь призму реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям нравственных ценностей. Руководствуясь личной совестью, человек судит свои поступки как бы от своего же имени. Таким образом, совесть — внутренний судья человека.

Разговор с собственной совестью всегда предельно откровенен, ведь от неё невозможно ничего скрыть даже при большом желании: Проявление совести происходит не только в форме разумного осознания нравственного значения совершаемых действий, но и в форме эмоциональных переживаний.

В критической ситуации мы должны знать, что подвигло нас на совершение конкретного поступка, то есть было до, и что мы ощущаем после.

Можно предположить, что речь идёт о том, что совесть есть знание о переживаниях, происходящих в нас и до, и во время, и после совершения какого-либо действия. В этом и состоит специфика совести: Возвращаясь к разумному проявлению совести, необходимо отметить, что её деятельность наступает лишь после того как человек познаёт моральные нормы, усваивает их и сформировывает собственную систему индивидуальных нравственных ценностей в жизни. До этого времени говорить о самостоятельной оценке индивидуумом своего поведения не приходится.

Для появления волнений по поводу несоответствующего поведения нужно знание о нормах и собственное принятие. В этом смысле совесть и связана с разумом. Последний, однако, не всегда солидарен с предметом моего исследования и зачастую производит различные оправдания ненормального поведения. Это обнаруживается при отступлении человека от повелений морали в виде типичных отговорок: Именно здесь на первый план выходит совесть, которая не позволяет человеку обмануть самого.

Игнорируя все разумные доводы, оправдывающие недолжные поступки, и длинные доказательства невиновности, совесть выступает на сверхразумном уровне, приходя к человеку укоряющим чувством.

Она неотступно упрекает, заставляя говорить себе правду. В результате индивид вынужден либо исправлять сложившуюся ситуацию, либо терпеть постоянные напоминания о недостойном поведении. И всё же не стоит принимать совесть как нечто абсолютное, считая, что она всегда права.

Важно помнить об её нахождении в прямой зависимости от ценностной картины мира отдельно взятого индивида. Эта картина зависит от целого ряда факторов, каждый из которых существует как на индивидуальном, так и на общественном уровне, влияя на психологию отдельно взятой личности и на идеологию общества в целом. Эти факторы составляют структуру морального сознания, которое выступает в роли системы регуляции поведения человека.

Основой здесь являются нормы — образцы поведения в конкретной ситуации. Они были сформированы ещё в традиционной культуре на базе ритуалов по В. Топорову, нормы реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям звено ритуала и реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям.

Наиболее общей идеей, лежащей в основании выбора действий, являются принципы. Вкупе они образуют моральные реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям, которые описывают реферат совесть как внутренний регулятор нравственного отношения к людям основания профессиональной деятельности, сословного поведения личности. Идеалы выражают потребности индивида или общества в определённых формах поведения.

И, наконец, ценности определяют моральную значимость действий. Таким образом, на совесть наложено множество индивидуальных отпечатков личности. В подобных случаях всегда встают вопросы: Однако, можно встретить такое понятие как коллективная совесть.

Оно применимо к средствам массовой информации, различным организациям, общественным движениям, которые выражают строгую самооценку общества или коллектива. Совесть — самооценивающее чувство, переживание, один из древнейших интимно-личностных регуляторов поведения людей. Как категория этики, она характеризует способность человека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с позиций соответствия своего поведения требованиям нравственности, самостоятельно формулировать для себя нравственные задачи и требовать от себя их выполнения.

Различные взгляды на совесть Проследить развитие философских учений о совести непросто в силу того, что зачастую она тесно связана с другими этическими либо религиозными понятиями. В большинстве случаев рассмотрение совести происходит с акцентом на понятия долг, свобода, греховность.

  • Заказать новую работу Оглавление Введение 3 1;
  • Христианская философия категорично отвергла господствующее ранее натуралистическое объяснение природы человека и сущности морали;
  • В своих этических воззрениях Демокрит часто возвращается к мысли о самоконтроле человеком своего поведения, чувств и мыслей, к тому, что человеку более всего следует стыдиться самого себя и одинаково не делать ничего дурного, остается ли оно никому неизвестным, или о нем узнают все;
  • Проблемы, возникающие при попытке объяснить происхождение совести, лишь стимулировали психологов, философов и прочих мыслителей каждый раз заново обосновывать её возникновение и принцип действия с целью понимания нравственного мира человека.

Ведь только там, где есть осознание долга перед обществом, границ собственной свободы и греховных, то есть недолжных, поступков, может присутствовать понятие о совести. Следует отметить, что однозначного, полного и всестороннего раскрытия совести - представления об её функциях, динамике, уровнях развития, влияющих на неё факторах - не существует.

Возможно оттого, что субъектом совести является человек со всеми присущими ему индивидуальными особенностями, а значит, взгляды на природу человека, которых придерживается исследователь в рамках того или иного направления, несомненно, накладывают отпечаток на характер и принципы рассмотрения им категории совесть.

VK
OK
MR
GP